......Bem-vindos ao Flos Carmeli

Purificai-vos do velho fermento, para que sejais massa nova, porque sois pães ázimos, porquanto Cristo, nossa Páscoa, foi imolado". (I Cor 5, 7) Chamam-se domingos da Septuagésima, da Sexuagésima e da Qüinquagésima o sétimo, o sexto e o quinto Domingo antes do domingo da Paixão.A Igreja, desde o Domingo da Septuagésima até o Sábado Santo, omite nos ofícios divinos o Aleluia, que é o grito de alegria, e usa os paramentos de cor roxa, cor de tristeza, para com estes sinais de tristeza afastar os fiéis das vãs alegrias do mundo, e para levá-los ao espírito de penitência. Nos ofícios da semana da Septuagésima a Igreja apresenta-nos a queda dos nossos primeiros pais, e o seu justo castigo; nos da semana da Sexagésima apresenta-nos o dilúvio universal, mandado por Deus para castigo dos pecadores; nos dos três primeiros dias da semana da Quinquagésima apresenta-nos a vocação de Abraão, e a recompensa concedida por Deus à sua obediência e à sua fé. O tempo da Septuagésima é o prelúdio do

24 de Janeiro - III Domingo Depois da Epifania Baixe o Calendário do Ano Litúrgico 2010 Rito Tradicional Na Festa da conversão do Apósto Paulo a Liturgia fala de seu encontro pessoal com Jesus, do ensinamento de que realmente ‘a figura deste mundo passa’ e o apelo de Jesus aos apóstolos: “Ide por todo mundo, anunciai o Evangelho a toda criatura” (Mc 16,15). 25 de Janeiro - Festa da Conversão de São Paulo “Vivo, porém, não eu, mas Cristo vive em mim !” " São Paulo no´s dá o seu testemunho : Eu sou judeu, nascido em Tarso da Cilícia, mas criado aqui nesta cidade. Como discípulo de Gamaliel, fui instruído em todo o rigor da Lei de nossos antepassados e tornei-me zeloso por causa de Deus, como vós o sois hoje. Persegui até a morte os adeptos deste Caminho, prendendo homens e mulheres e jogando-os na prisão. Disso são minhas testemunhas o sumo sacerdote e todo o conselho dos anciãos. Eles deram-me cartas de recomendação para os irmãos de Damasco. Fui para lá, a fim de prender todos os

Tempo da Epifania "Levanta-te e acende as luzes, porque chegou a tua luz" (Isaías 60,1) " Levanta-te, acende as luzes, Jerusalém, porque chegou a tua luz, apareceu sobre ti a glória do Senhor. Eis que está a terra envolvida em trevas, e nuvens escuras cobrem os povos; mas sobre ti apareceu o Senhor, e sua glória já se manifesta sobre ti. Os povos caminham à tua luz e os reis ao clarão de tua aurora." A profecia - canto poético e glorioso - é uma visão de universalismo e unidade de todos os povos no caminho para Jerusalém (cf. Jeremias 12,15-16; 16,19-21; Miqueias 4,1-3; Sofonias 3,9-10; Zacarias 8,20-23). O Profeta enxerga uma caravana que avança em direção à Cidade Santa em dois grupos bem distintos: um composto pelos filhos e filhas de Israel que retornam do Exílio (versículo 4) e outro formado pelas nações estrangeiras atraídas pela luz e glória de Deus que iluminam a colina de Sião. Isaías, então, se dirige ao povo que o escuta, dizendo: "Levanta-te, acende